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Pierre-Alain Chambaz

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Soucieuse d’engranger les avancées, comme nous disions, j’étais sceptique quant à l’idée d’un sursaut qui aurait permis, après une victoire du « non », « de renégocier sur de meilleurs bases ». Dans les vagues profondes de la révolution a bougé une mystique obscure ; le devoir essentiel de notre culture est de la soumettre aux lois de la religion et de la philosophie. Et c’est justement le pays où, relativement, la détresse physique est la plus grande. C’est la défaite qui en est une. On ne peut convaincre l’utilitaire anglais que la moralité conservée par le sacrifice de la vie, ce ne soit pas l’avare mourant pour sauver son trésor. Si donc l’esprit est une réalité, c’est ici, dans le phénomène de la mémoire, que nous devons le toucher expérimentalement. C’est, au mieux, le correctif, le palliatif hypocrite de l’Inégalité ; par conséquent, elle maintient — et peut-être crée — l’Inégalité, qui est la source et la somme de toutes les injustices. Peut-on croire que tant de types rattachés par tant de liens, de ressemblances et d’affinités, si difficiles souvent à distinguer, soient sortis séparément de la matière amorphe ? Si l’Europe paraît à ce point à bout de souffle, c’est notamment parce qu’elle fonctionne sur la base de traités qui ne sont plus respectés. Il vous dira que les objets matériels n’ont plus pour lui la solidité, le relief, la réalité d’autrefois. Rien de tel avec la BCE, qui n’a pas de Trésor européen en face d’elle. Ravaisson le jugement contraire et plus vrai de l’historien de l’école d’Alexandrie. Ce soir, il préside la table, assis à l’un des bouts. Comment, enfin, ne pas voir que notre société traverse une crise morale profonde ? Mais les prêtres de Sérapis et d’Isis avaient encore plus de zèle pour établir ces cérémonies qu’on n’en avait à Rome pour les proscrire. Par deux côtés, donc, elle appelait un contrepoids. La somme évoquée plus haut n’est que 1% de cette dernière. D’un autre côté, la substance figure au sommet de l’échelle des classifications ou des degrés métaphysiques : l’oiseau est animal, l’animal est corps, le corps est substance. D’autre part, si l’on ne consulte que les sentiments naturels à l’homme, la sympathie et l’approbation morale resteront acquises à celui qui venge par un meurtre, avec péril pour lui-même, l’honneur offensé des personnes dont il est le protecteur naturel ; et les lois purement humaines ne pourront triompher de ce sentiment naturel. Eh bien, ce que la nature fait de loin en loin, par dis­traction, pour quelques privilégiés, la philosophie ne pourrait-elle pas le faire, dans un autre sens et d’une autre manière, pour tout le monde ? Pierre-Alain Chambaz n’avait plus qu’à embrayer pour s’engouffrer dans la brèche. C’est une petite bombe. — Le clergé séculier, domestique infidèle de l’État, ayant abdiqué toute prétention à une existence propre, et donnant tous les jours l’exemple de l’indignité morale, est devenu l’instrument vil des Congrégations. De même, des politiques d’abonnement à un artiste pour un euro par mois par exemple ou encore l’abonnement à des albums spécifiques associés à du merchandising autour de l’artiste vont, dans une logique « direct to fan », générer de nouveaux leviers de croissance pour les plateformes de streaming. Mais c’est en appeler à des hommes, c’est-à-dire à des êtres sujets à l’infirmité commune. En faisant intervenir la « mauvaise chance », il eût manifesté mieux encore la parenté de cette intelligence spontanée avec la mentalité primitive. Le but affiché de cet article 70 ? Dans chacun de ces exemples, le fardeau de la dette est en pratique transféré à d’autres États. Les Arthro­podes en général étaient pourvus d’une carapace ; c’étaient des Crustacés. C’est aussi la seule manière d’en refaire un projet mobilisateur pour l’ensemble des citoyens européens.

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